新龙王庙就建在这里 记者 李久红 摄

现今昆明滇池国家旅游度假区启动重修的海埂龙王庙，与山邑村龙王庙隔湖相望，当地村民口中这个庙称为新庙。在重修龙王庙的仪式上有关负责人表示，此举旨在继承和弘扬我国传统历史文化和民俗，进一步丰富城市历史文化内涵。

前世传说 ▶

老龙王庙建在草皮滩

据介绍，滇池龙王庙历史上曾多次受到自然灾害的损坏，虽然历代都有修缮，但是原貌早已不复存在。直至民国末期，云南省主席龙云在龙王庙遗址上将其重修，改建为机械库，但因年久失修，现已经全部毁坏，原址仅保留两座石岗亭还基本完整。

对于这座龙王庙的来历，记者走访时得知的传说如下：这一龙王庙由滇池北岸七姓半的人出资捐建。这七姓半的人家世代在滇池上打鱼，他们在陆上没有土地，打鱼时需要避风、休整或晾晒东西就会在海埂边的一块草皮滩上进行；但后来草皮滩被一个有势力的人霸占了，龙门村一位姓李的老爹出头帮渔民打赢官司后，要回草皮滩并在此集资修了龙王庙。从此后，每年开海时都要在此举办庙会，周边的渔民和农民都聚集起来，供佛祖、唱花灯，3天的庙会热闹非凡。

展望今生 ▶

新庙门面向昆明市区

重新建成的滇池龙王庙修复后是啥样？从负责设计的高级建筑师周川口中可以窥见概貌：龙王庙背西面东稍偏北，庙门将开向昆明市区方向。结合昆明寺院建筑，设计成一进一院的格局，主要建筑为前殿加上厢房，里面供奉的将以龙王为主。抗战时期龙云修建的军械库的岗楼也将保存下来，以纪念那一段岁月。

周川供职于云南省城乡规划设计研究院特色建筑设计，曾参与过崇圣寺和木府重建的他介绍，历史上的昆明是水乡，这里水系发达、水文化悠久。例如在现在看来已远离滇池的白马小区旁的鱼翅路口，在一棵电线杆下还保留了一个鱼龙石雕，至今仍有市民供奉，祈求风调雨顺，出入平安。

村民寄望 ▶

明年六七月份山邑村大变样

根据民俗学的定义：龙王是驻在所有江河湖海、潭泉塘井里主司各地水旱和农业丰欠的神，此神为群神，即四海各有专司的海龙王，各江有江龙王、各湖有湖龙王，天下无数井、泉也都各有龙王，凡有水域水源处皆有龙王，所以旧时龙王庙、堂遍及全国各地。

一方面，人们通过祭拜龙王祈求风调雨顺四季平安；另一方面，龙王崇拜也让人们敬畏自然，自觉地保护着滇池的灵性，正是这些习俗的延续，约束着当地的村民与外来者，良好的生态在很长的时间里得到保护。

“明年的六七月份再来看，高海公路以东将别有一番天地，绿荫连片，成为一个漂亮的湖滨生态公园。”这是山邑村村民对未来的美好期望。

记者 段毅 张敏 孙诗莹 （春城晚报）

龙王

“龙王老爹”姓段

山邑村村民段桂华和徐荣芬告诉记者，龙王庙中供的“龙王老爹”姓段。

传说一 龙王是段功

段功是元朝时云南大理总管（当时大理权力的实际掌握者）。至正二十二年（公元1362年），他在保卫元朝在云南的地方政权中立了大功。云南最高长官梁王帖木儿不花刺“深德段功，奏授平章”，并将爱女阿盖嫁与段功。后梁王恐段功功高震主，密授阿盖以孔雀胆毒杀段功，阿盖将父亲的阴谋密告丈夫，段功不信。后来梁王又设一计将段功杀害，阿盖忧愤而死。这一幕东方式的罗密欧与朱丽叶的悲剧被郭沫若改编成《孔雀胆》上演。

据传说，段功死后，其部下杨渊海自杀，随段功至昆明的段氏宗族被梁王格杀几尽，但是，极有可能有一支嫡亲避难于壁立的罗汉山山水烟雾中，同来的还有部下阿白老爹（段氏）和杨氏将军。他们的后代把段功尊为龙王，让两位忠实的部下伺立其身旁永不分离。

传说二 龙王是段氏杀蟒英雄

不知何年代，昆明西山太华寺山山洞中出现一条巨蟒，这害人精常下山掳掠猪牛，袭击行人，危害一方。三月三，山邑村武人段赤诚为解救乡亲，身着带刺盔甲，怀揣诱蛇鱼肉，怀着必死信念上山寻蛇搏斗。大蟒闻香出洞，于是人蛇之间展开了一场殊死的大战。后英雄力竭，被大蟒吸入腹中，大蟒心满意足正欲返回洞中，腹中盔甲之刺发作，大蟒痛得从山上滚入草海，海水红了一半。地方官将壮士义举上奏朝廷，皇上颁诏，手书的红底金字大匾就挂在龙王庙中，此匾直至30多年前才被毁。

（传说据《滇池纪事》）

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