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一枝独秀花傈僳 请问你从哪里来?(组图)
http://www.yunnan.cn  发布时间 2014-12-17 09:30:05 星期三  来源:云南网

傈僳族源于北方游牧民族古氐羌人后裔。

当古老的傈僳族先民从青海湖南迁到丽江后,大约在16世纪初,因不堪纳西族木氏土司的奴役和战争的威胁,又继续向滇西北怒江等地迁徙,一部分进入缅甸、老挝、泰国等地。

迁徙过程断断续续,漫长而凶险,直至清代迁徙仍在继续。

然而有一支人数较少的傈僳族却没有遵循大部队的意志,他们选择了向东回迁,即从丽江永胜到华坪,来到了雅砻江及金沙江交汇地。丁王村的傈僳族就是这支选择另辟蹊径族群的后裔。

当时发生了什么,会令他们与“大部队”分道扬镳已经不得而知,但庆幸的是,时至今日,这支傈僳族依然保持了浓郁的傈僳族文化,尤其是歌舞方面的造诣更是独具一格。

2000年,丁王村所在的通达傈僳族乡被文化部命名为“中国民间艺术之乡”,在多个非遗文化传承人的带领下,丁王村的傈僳族传统文化不但没有在外来文化的冲击下式微,反而跟随时代的发展得到更好的发掘与传承。

是什么样的原因让这个地方如此与众不同呢,这正是记者要去探寻的。

记者眼 语言是一个民族的基石

很难想象,在川滇交界的华坪县会有一个纯傈僳族山寨,更惊讶于这里所保留的浓郁而独特的花傈僳风情。

丁王村,12个村民小组,1000多人,至今仍是清一色的傈僳族。

这话说得好像是藏在深闺的一个神秘的种族似的,事实上他们比你想象的更加开放,更懂得利用外来文化来保护本民族文化。

丁王村民间音乐师蔡学珍1980年代就将傈僳族歌曲《甜歌》、《苦歌》唱到了首都,并得到了演出优秀奖;非遗传承人蔡明高曾到过很多省外大城市,他所表演的傈僳族节目受到疯狂追捧;此外,丁王村还有两支自发成立的民间文艺表演队,劳作之余以及节庆期间他们自发聚集,摇身一变成为风情万种的民间艺人。

事实上,丁王村的花傈僳们深谙自己民族文化的精妙之道,他们一边挖掘本民族文化的内涵,一边用现代文明的包装手法将它传承下去。毕竟现代传媒以及社会经济的飞速发展,任何一个民族很难独善其身于地球村之外,一个民族文化的传承需要兼顾“发展”与“保护”的良性循环。

非遗传承人蔡明高对我说,丁王村原汁原味的民族文化得益于他们村子很早以前就实行了双语教学,教师就是本地人,可见双语教学的重要性。由于受到外来资讯及文化的强势冲击,一些年轻人不了解本民族文化,这也就谈不上对本民族文化的自豪感,有的甚至连本民族语言都不会说。

现在很多民族都有双语教学,但也有一些没有开展,例如我年初去德宏傣族景颇族自治州梁河县采访阿昌族活袍(活袍是阿昌族祭司,类似傈僳族的毕扒、彝族的毕摩、景颇族的董萨)时得知,阿昌族目前就没有双语教学。目前,我国的阿昌族居住在德宏州的梁河县与陇川县,只有3.8万人。

我不是专业人士,因此不会纵论民族文化应该如何传承,但我以为语言是一个民族的基石,当它消失的那一天,这个民族以及它的文化也将彻底消失。

责任编辑: 韩焕玉  
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