原标题：处暑｜夏末余温尽，秋声入梦来

导语

清代文人张潮在《幽梦影》中写道：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也。”而处暑时节，最宜静坐观云、听风品茶，感受时序流转中的从容与沉淀。

处暑之义：止暑迎秋，天地始肃

很多朋友会有同样的一个疑问，处暑的“处”字，应该念chǔ，还是念chù呢？应该念chǔ。《说文解字注》说，“处”是“止也，人遇几而止”，意为停止、止息。

那处暑是指什么呢？处暑意在暑热终止。《月令七十二候集解》：“处，止也，暑气至此而止矣。”此时太阳直射点南移，北半球热量逐渐收束，民间故有“处暑寒来”之说。《群芳谱》中更以“暑将伏而潜处”形容此时暑气隐退、阴气渐生的气候特征。

遥夜泛清瑟，西风生翠萝

元稹在《咏廿四气诗 处暑七月中》中或隐或现地写出了处暑三候：“向来鹰祭鸟，渐觉白藏深。叶下空惊吹，天高不见心。气收禾黍熟，风静草虫吟。缓酌樽中酒，容调膝上琴。”

一候鹰乃祭鸟。处暑之后，老鹰要为过冬做准备，开始大量捕猎。“乃祭鸟”中间的“祭”字，是祭祀的“祭”。这个字既有道德色彩，又有审美色彩。因为老鹰捕了鸟以后，往往要把它们排列开，所以人们觉得这就像过去祭祀那样陈列食物。其实，每个物类都有自己的生活态度，庄严地祭祀未尝不是老鹰的一种状态。

二候天地始肃。“肃”字，原指振奋、恭敬，这里引申为“肃杀”，是一种人对于自然的恭敬。古时有“秋决”的说法，即是为了顺应天地的肃杀之气而行刑。秋意渐浓，天地肃杀，天地间万物由盛夏的葱茏蓬勃开始走向凋零。《吕氏春秋》上说“天地始肃不可以赢。”即告诫人们秋天是不骄盈要收敛的季节。

三候禾乃登。“禾”泛指黍稷稻粱，“登”本义则是进献。在祭祀的时候，人们用收获的新稻谷来祭祀神灵，“登”由此引申出了成熟的意思，意思是开始秋收。农谚当中说“处暑满地黄，家家修廪仓”，在秋天这个衣食无忧的季节，处处充满着收获的喜悦。

敛神养气，静候清秋

处暑时节，人体易感“秋燥”，《饮膳正要》建议“宜食麻以润其燥”，可多食蜂蜜、银耳、秋梨等甘润之物。此外，起居应顺应“早卧早起，与鸡俱兴”的规律，避免大汗淋漓耗损阳气。

“四时俱可喜，最好新秋时”，处暑这个节气既有夏的余韵，又有秋的初声，恰是人间难得的好光景。文人雅士常于此际观云听雨、焚香品茗。李商隐诗中“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”的意境，正是处暑时特有的闲适之趣。此时不妨暂别喧嚣，于晨昏微凉时漫步林间，感受清风穿叶的簌簌声，静观天边云卷云舒——这既是身体与自然的调和，亦是对心灵的温柔抚慰。

处暑如一场天地间的优雅转身，暑气止息之余，留给人间的是云淡风轻的澄明。正如《吕氏春秋》所言：“凡食之道，无饥无饱，是之谓五藏之葆。”在这个时节，或许我们更应学会“敛”的智慧：敛住浮躁，收起贪求，在渐凉的秋风里品味收获的丰足，于渐长的夜色中感受生命的从容。（于丹）