大理白族自治州巍山彝族回族自治县的南诏博物馆，是巍山古城的一幢地标性建筑，在其数以千计的珍贵藏品中，知名度最高的当属太阳宫内的明伦堂隔扇门。但实际上，南诏博物馆的民族文化展厅内还有一扇特殊的“门”——“窗门”。

　　在大众的印象中，门通常作为一个沟通内部与外部的通道，具有一种阻隔与拱卫的意义：挡住了外环境的喧嚣与纷扰，保护了家庭中与自己血脉相连的亲人。而对于巍山地区彝族人民来说，“窗门”显然具有更丰富的意义。

　　彝族火炕床是巍山地区彝族根据山区气候特点创造的一种居住方式。南诏博物馆的讲解员项玉荣告诉记者：“火炕床就是为了适应曾经气候温差大特制而成。”“窗门”便是位于火炕床父床、母床、子床三床之一母床旁的缩门。

　　婚、丧、嫁、娶。“窗门”几乎贯穿了当地彝族的一生。“母床旁的这一扇窗门日常用作窗户，婚丧嫁娶时就变成了门，女儿出嫁时要将她从这里送出，长者逝世时也要从这里送出。”项玉荣这样介绍道。彝族先人认为，灵魂从天上来，最终也回到天上，以“窗门”为媒，迎送一个灵魂，自一而始，从一而终。

　　“关于乡土，无非是尘满面、鬓如灰。生前在土里刨食，死后仍归于尘土。”对于当地彝族而言，“窗门”就是一个印刻在他们灵魂深处滚烫的关于巍山的印记，从他们跨出那扇门开始，他们的一生便已经与巍山这块土地以及土地上的人紧密联系在一起了。

　　作者：云南师范大学 梁若曦

　　图片视频：杨定杰

　　指导教师：王琳